එයා ආවේ ගමේ මිනිස්සුන්ව ආගමට හරවන්නද?

මෙතෙක් කතාව

ඔන්න සුවාමි ගැන අපේ මිනිස්සු එක එක දේවල් කතා වෙනවා. විශේෂයෙන් සුවාමි මිනිහෙක් වගේ ඇඳලා ඉන්න එක ගැන......

සුහද කතා බහ අතරේ වරක් හිතවත් තරුණයෙක් මයිකල් පියතුමාට පැවසීය. ඔවුන් අදහස් කළේ පියතුමා ලෝගුවක් අඳිනු කිසිවිටක දැක නැති බැවිනි.

"මිනිහෙක් විදියට ඉන්න පුළුවන් වෙච්ච එක කොයිතරම් වාසනාවක්ද?" පියතුමා නිහතමානී සිනහවකින් යුතුව ඇසීය. එහෙත් ඇතැම් විට ඔහුගේ කථාවෙහි වූ ගැඹුරු අරුත එම ගැමි තරුණයාට නොවැටහෙන්නට ඇත.

මයිකල් පියතුමාගේ මෙම අමුතු හැසීරීම් විලාසයම ගමේ සමහර පුද්ගලයන් තුල සැකයක් ඇති කර තිබිණි. පූජකවරයෙකු වුවත් ඔහු පෙනුමෙන් සැබෑවටම ගැමියෙකි.

මිනිසුන්ද ඔහුට හිතවත්ය. අන්‍යාගම්වලට මිනිසුන් විශේෂයෙන් බෞද්ධයන් නම්මවා ගනු ලබන නොයෙකුත් උපක්‍රම දැන් රටපුරා පැතිර පවතී. සාමාන්‍ය පුද්ගලයෙකු ලෙස වෙස්වලාගෙන මෙම පූජකවරයා පැමිණ ඇත්තේ එවැන්නකටද?

ඇතැම් වැඩිහිටි බෞද්ධයන් සේම පන්සලේ හාමුදුරුවරුද මේ පිළිබඳව නිතර කතාකරන්නට වූහ.

"එයා මේ ගමේ මිනිස්සුන්වත් නාවන්න ආවද දන්නේ නෑ" එක් හිමිනමක් දායකයන්ට පැවසීය.

එම හාමුදුරුවන් "නෑවීම" යනුවෙන් අදහස් කළේ බෞතීස්ම කිරීම පිළිබඳවය. එසේම බෞද්ධයන් රැවටීම යන අරුතද එම "නෑවීම" යන වචනය තුළ ගැබ්ව තිබෙන්නට ඇත.

"දර්ශනයක් කියන්නේ කඳවුරු හදාගෙන මිනිස්සු ඒක ඇතුළට ගාල් කරගන්න එක නෙමේ. ඒක සැබෑ ක්‍රිස්තියානි දර්ශනයට පටහැනියි. දෙවියන් වහන්සේ කැපවුණේ පීඩිත ජනතාව වෙනුවෙන්. මේ ලෝකයේ දුක්ඛිතයන් සුඛිතයන් කරන එක දෙවියන් වහන්සේගේ කාර්යය. ඒකට අමුතුවෙන් කඳවුරු හදා ගන්න ඕනා නෑ. දෙවියන් වහන්සේ බෞද්ධවත් කතෝලික වත් නෙවෙයි. සැබෑ දේව දර්ශනයට ආගම් භේදයක් නෑ. ජාති භේදයක් නෑ. මම දිළින්දන් අතරට ආවේ ඒකයි. මිනිස්සුන්ට සේවය කරන්න ඒ අයට ආගම පොවන්න උවමනා නැහැ.

------ 15 ------

ඊලඟ පිටුවට