මෙතෙක් කතාව
එම භීෂණ සමය පසුගිය එජාප සමයේ භීෂණය තරම් ව්‍යාප්ත නොවූවද එකලද තරුණ තරුණියන්ගේ මළ කඳන් ගංගාවල පාවෙනු දැකීම අතිශයින් සුලභ දසුනක් විය. තරුණයන් අවි අතට ගත් නිසා රටේ සාමය ඇතිකිරීමේ අරමුණින් අවි ගත්තවුන් මරා දැමූ බව එකල වගකිව යුත්තෝ පැවසූහ. එහෙත් මේ රටේ අපේ තරුණ දූ දරුවන් එහෙම වුණේ ඇයි? යන්නට කාගෙන්වත් උත්තර ලැබුණේ නැත.
"තරුණ පරපුර මේ විදියට හිංසාවට යොමු වෙන්නේ, හිංසාවට ඔවුන්ගේ තියෙන කැමැත්ත හින්දා නෙවෙයි. රටේ බලවතුන්ට කරුණු වටහාදීමට යොදාගත හැකි එකම භාෂාව ඒක හින්දයි." ඒ පිළිබඳ මයිකල් පියතුමා කීය.
මේ රටේ ප්‍රධාන වශයෙන් බුද්ධාගම, ක්‍රිස්තියානි, මුස්ලිම්, හින්දු වශයෙන් ආගම් හතරක් පවතී. එම ආගම හතර තුළින් පවා මේ රටේ තරුණ පිරිසට පිළිතුරු හෝ ගැලවීමක් නොමැත්තේ ඇයි? දෙව්සත්හලේ තම සිසුන් සමඟ මයිකල් පියතුමා මේ පිළිබඳව ගැඹුරින් සාකච්ඡා කළේය.
මේ ආගම් හතරේ තිබෙන මූලික හරය පිළිබඳව ගැඹුරින් සොයන්නට මයිකල් පියතුමා තුළ අදහසක් පැන නැඟුණි. තම ආගමේ මෙන්ම සෙසු ආගම් වලද හරයන් ගැඹුරින් වටහා ගෙන ඒවා ජනතාවට ඉදිරිපත් කිරීමට පියතුමාට අවශ්‍ය විණි. කෙසේ හෝ මේ කාලය වන විට මේ පියතුමාට විරුද්ධවාදී බලවේග කතෝලික සභාවෙන් මතු වෙන්නට විය. ඔහු තම පූජක සිසුන්ට නිරතුරු සැබෑ දේ සෙවීම සඳහා ඉගැන්වීමේ නියුතුව සිටි මුත් මෙය බොහෝ දෙනෙකු රිස්සුවේ නැත. පියතුමා මිත්‍යාදෘෂ්ටිකයෙකු බවත් ඔහු බුද්ධාගම්කාරයෙකු වී තම පූජක සිසුන් නොමඟ යවන්නේය යන අදහසක් ඔවුන් තුළ ජනිත වන්නට ඇත. සැබැවින්ම පියතුමාගේ දර්ශනයේ ගැඹුරු බව නොදත් ඔවුන් එසේ සැක කිරීමේ අරුමයක් නැත.
නමුත් මේ කිසිම හැඟීමකින් මයිකල් පියතුමා නොසැලුණි. එසේම බෞද්ධ දර්ශනය ඇතුළු අන්‍යාගම් පිළිබඳවද ගැඹුරින් අධ්‍යනයක නියැලීමේ අදහසක් පියතුමා තුල විය.
පියතුමා මිත්‍යාදෘෂ්ටිකයෙකු බවත් ඔහු බුද්ධාගම්කාරයෙකු වී......
.
Tuesday, October 20, 2009
------ 34 ------
0 comments:
Post a Comment