සුවාමි ලෝගුව ඇඳගෙනම බුද්ධාගම ප්‍රචාරය කරනවා......

මෙතෙක් කතාව

ඒ අනුව 1971 වසරේ ඔහු ප්‍රංශයේ කතෝලික ආයතනයට ගොස් වැඩි දුර අධ්‍යාපනයෙහි නියැලෙන්නට විය.

බුදු දහම ඇතුළු ආසියාතික ආගම්වල මූලාරම්භය දක්වාම ගැඹුරු ලෙස කරුණු සෙවූ පියතුමාට මේවායේ පොදු අරමුණ මිනිසා වහල් බවින් නිවහල් බව වෙත ගෙන යාම බව සනාථ විය. ඒ අනුව ඔහු කිතුනු ආගම හා වෙනත් ආසියාතික ආගම්වල ඉගැන්වෙන එතෙරවීම යනුවෙන් ශාස්ත්‍රීය ග්‍රන්ථයක්ද ලිවීය. එපමණකින් නොනැවතුණු මයිකල් පියතුමා යළි ග්‍රෙගෝරියන් විශ්වවිද්‍යාලයට ඇතුලත්ව බෞද්ධ දර්ශණය පිළිබඳව ඉතාමත් ගැඹුරු හැදෑරීමක් කළේය. බුදුරජානන්වහන්සේ බුද්ධත්වය ලැබීම යනු මුළුමනින්ම ආත්මාර්ථයෙන් පරාර්ථය කරා යෑමක් බව හොඳින් වටහාගත් පියතුමා "බුදුන්වහන්සේ බුදුවීම" යනුවෙන් තවත් ශාස්ත්‍රීය ග්‍රන්ථයක් ලිවීය. ඒ වෙනුවෙන් එතුමාට ආචාර්ය උපාධියක් පිරිනැමිණි. එසේම "බුදුරජාණන් වහන්සේගේ බුද්ධත්වය" යන විෂය සම්බන්ධයෙන් පර්යේෂණයක්කොට ආචාර්ය උපාධිලත් එකම ශ්‍රීලාංකිකයාද මෙතුමාම විය හැක.
මෙසේ එතෙර ගොස් වැඩි දුර අධ්‍යාපනය ලබාගත් පසු ගිහියන් පමණක් නොව පැවිද්දන් පවා ඊලඟට අපේක්ෂා කරනුයේ තම තනතුරෙන් උසස් වීමකි. එහෙත්, මයිකල් පියතුමාට එබඳු අවශ්‍යතාවයක් නොදැනිණ. ඔහු වැඩිදුර අධ්‍යාපනය ලැබීමේ එකම අරමුණ වූයේ ජාති හෝ ආගම් භේදයකින් තොරව මෙරට පොදු ජනතාවට වැඩි යහපතක් ඉටු කිරීමය.

එහෙත් 1974 පියතුමා යළි මෙරටට එනවිට දෙව්සත්හල තුළ ඔහුට තිබූ ඉඩකඩ සියල්ල ඇහිරී ගොසිනි. ඔහුගේ පොත් පත් ඇතුළු පරිහරණය කළ අනිකුත් සියළු දෑ පරණ බඩු ගබඩාවක මුල්ලට ඇද දමා තිබිණි.

"මයිකල් සුවාමි ලෝගුව ඇඳගෙනම බුද්ධාගම ප්‍රචාරය කරනවා. ඒක හරිම භයානක දෙයක්" පියතුමාගේ ක්‍රියාකලාපය දෙව්සත්හලේ ඇතැමුන්ගේ විවේචනයට ලක්වූයේ එලෙසිනි.

පියතුමා විදේශගත වන්නට පෙර මෙරට හුන් කාලයේදී පන්සල්වලට යෑමටත්, සංඝයා වහන්සේලා ඇසුරු කිරීමටත් පුරුදුව සිටියේය. සැබැවින්ම ඔහු උපන් කතෝලිකයෙකු වුවද ඔහුගේ නැන්දා ඇතුළු පියාගේ පරපුරේ අය බෞද්ධයෝ වූහ. ඒ අනුව මෙ ආගම් දෙකෙන්ම යුත් පරිසරයක් තුළ මයිකල් පියතුමා මැනවින් පෝෂණය ලැබීය.

------ 35 ------

ඊලඟ පිටුවට